L’ultimo piano del museo ospita la sezione dedicata alle tradizioni locali. Vi sono oggetti che raccontano la vita quotidiana degli ussegliesi nel periodo tra fine Ottocento e prima metà Novecento. Si tratta di semplici strumenti che testimoniano la fatica e la durezza di una vita impegnata tra le faccende domestiche, la cura dei bambini e lo svolgimento delle attività di sostentamento, legate soprattutto all’allevamento di pecore e all’agricoltura.
In passato la popolazione locale era molto più numerosa rispetto ad ora; un documento di archivio fornisce interessanti notizie statistiche per l’anno 1831:
2140 abitanti, circa 2000 giornate (una giornata equivale a 3810 m2) di campi coltivati e circa 5000 giornate di terreni incolti e sterili, 11 muli, 3 asini, 2 tori, 90 vacche, 20 montoni, 120 capre, 70 agnelli e ben 1300 pecore!
Non a caso molti degli oggetti esposti riguardano la lavorazione del latte e della lana!
Erano coltivate patate e segale. Come per l’attività mineraria le lavorazioni avvenivano solo manualmente con attrezzi rudimentali. Nel museo sono esposti bastoni per battere la canapa e attrezzi per tagliare il fieno.
Altri oggetti, come picozze e sci, hanno un riferimento nella nascita del turismo, arrivato ad Usseglio sul finire dell’Ottocento con la pratica dello sci e dell’alpinismo; anche Usseglio, come il resto delle Valli di Lanzo, ha dato i natali a importanti guide alpine.
Sono esposti inoltre alcuni oggetti legati alle tradizioni religiose e ai momenti di festa, come ad esempio un quadretto ex voto di un pastore di pecore, Perino Bartolomeo, caduto e salvato miracolosamente, e semplici strumenti musicali come la raganella e i mortaretti, fatti scoppiare nelle festività di paese.
Cantarana (raganella)
Mortaretti da festa
Canti
“Dai ricordi dei testimoni apprendo che un tempo a Usseglio si cantava molto e che
si cantava in gruppo unendo voci di tutte le età, maschili e femminili. Ogni
occasione era utile per cantare: durante il lavoro (nei pascoli, al lavatoio,
raccogliendo il fieno), nel corso delle feste, durante la veglia serale, ai matrimoni,
durante le celebrazioni religiose, cullando i bambini, “[…] Persino a scuola si cantava! […]”.
Si cantava con o senza accompagnamento strumentale, senza solisti, talora divisi in gruppi ed anche a più voci.
Il repertorio constava di canzoni apprese dai vecchi o nei periodi di lavoro fuori
paese e di canzoni più “moderne”, arrivate a Usseglio con i più nuovi mezzi di
diffusione sonora e con i villeggianti.”
Di seguito alcuni canti raccolti nel corso di una campagna di ricerca sul campo condotta nell’estate – autunno 2008
Tipologia:
Filastrocca – scioglilingua
Modalità di apprendimento del brano:
Da altre persone del paese
Modalità e contesto di esecuzione:
Esecuzione solistica, posta a conclusione della narrazione di una storia di “presenze” che, dopo ripetute comparizioni, fanno letteralmente morire di paura colei che filava. Alla poverina esanime a terra le “presenze” recitano la filastrocca.
Testimone: Anna
Tipologia:
Ninna – nanna
Modalità di apprendimento del brano:
Dalla madre e dalle donne di casa
Modalità e contesto di esecuzione:
Esecuzione solistica, cantata ai bambini facendoli dondolare sulle gambe.
Melodia:
Testimone: Anna
Tipologia:
Brano strumentale, danza tradizionale del paese
Modalità di apprendimento del brano:
Ascoltando altri suonatori
Modalità e contesto di esecuzione:
In occasioni conviviali, musica per ballare.
Il brano presenta una prima sezione elaborata su primo, quinto, primo grado, poi modula al
quarto grado e termina riprendendo la sezione d’apertura.
Testimone: Piero
Tipologia:
Canto d’intrattenimento
Modalità di apprendimento del brano:
Da altre persone del paese
Modalità e contesto di esecuzione:
Canto di gruppo. Canto già eseguito dai più vecchi del paese.
Melodia:
Testimone: Rosina R.
Tipologia:
Contrasto
Modalità di apprendimento del brano:
Dalla madre e dalla nonna della testimone
Modalità e contesto di esecuzione:
Canto eseguito in gruppo, soprattutto ai matrimoni.
Melodia:
Testimone: Rosina R.
Tipologia:
Canzone narrativa
Modalità di apprendimento del brano:
Appreso dalla nonna della testimone nata nel 1876.
Modalità e contesto di esecuzione:
Cantata in gruppo, anche a più voci; i gruppi potevano essere composti da un apprezzabile
numero di persone. Cantata soprattutto la sera.
Melodia:
Testimone: Rosina R.
.
Tipologia:
Canzone narrativa
Modalità di apprendimento del brano:
Appreso dalla nonna della testimone nata nel 1876
Modalità e contesto di esecuzione:
Canto di gruppo, nelle riunioni serali.
Melodia:
Testimone: Rosina R.